在對立的夾縫中
“焚怒者”這一組織的誕生是野蠻人大酋長文德利爾允許喀什人讓聖日教在野蠻人的城邦內建立分支的這一決定。起初,文德利爾的這一舉動讓野蠻人都很震驚,但是處於對大酋長的尊敬以及對喀什人的感激,很多野蠻人都接受了這一改變。而有一小部分野蠻人對此極力反對,但卻無力與大酋長的力量抗衡,於是前往靈心山脈投靠了熊人赫拉特。赫拉特對此表示極度憤怒,他向自然女神祈禱,向先祖之魂禱告,文德利爾終有一天會遭受自然女神的懲罰。
但是,前來投奔赫拉特的這批野蠻人可不這麼想。他們由狼人部族的一名勇士卡特加帶領,來此地的目的是為了和赫拉特達成共識,襲擊在野蠻人部落傳教的喀什人,企圖打消他們宣揚聖日教的願望。赫拉特本是野蠻人熊人部族的首領,由於不信任喀什人和一些其他原因沒有當選成為野蠻人部落大酋長而心灰意冷,帶著一批勇士前往靈心山脈常年守衛靈心祭壇。卡特加原先是文德利爾手下一名驍勇善戰的勇士,他對文德利爾一直是無比的忠誠和信任,對喀什人也從來沒有產生過任何懷疑,一直把他們當做善良並樂於付出的朋友對待。直到文德利爾宣佈“忠實善良“的友邦可以在野蠻人城邦內傳道布教時,從小在自然女神克瑞斯的光輝下長大的卡特加震驚了,一直熱心幫助他們甚至並肩作戰的喀什人居然要在自己的家鄉宣揚他們的信仰,他們為什麼要這樣做?他們把野蠻人的信仰當做什麼?他們認為野蠻人是個愚昧的族群麼?他們是出於憐憫或別的更糟糕的原因在施捨野蠻人部落麼?這一連串的想法讓卡特加開始怒不可遏,他認為自己的同胞和部族受到了深深的侮辱,而文德利爾卻接受了這一點。文德利爾的形象在卡特加心中開始暗淡失色,但他還是決定和文德利爾談談。結果酋長的表態讓卡特加大失所望,”野蠻人部落崇尚自由與平等…包括信仰。野蠻人有自己選擇信仰的權利“。卡特加最終也不知道是什麼原因讓文德利爾接受了喀什人的要求,他只當是自己瞎了眼,跟隨了這樣一名忘恩負義的酋長。當晚,卡特加一夜未眠,他知道僅憑他的勢力是無法和文德利爾甚至喀什人抗衡的,所以他通過跟部族裡其他反對文德利爾的人取得聯繫進行商討,最後決定脫離文德利爾帶領的野蠻人部落,投奔在靈心山脈守護靈心祭壇的熊人部族首領赫拉特。
用怒火澆滅仇恨
卡特加與赫拉特關於對聖日教採取武力行動沒有達成共識,老赫拉特雖然不信任喀什人,但念在對野蠻人部落提供了莫大的幫助上,並不贊同對他們使用武力。因此,卡特加在靈心山脈沒有找到盟友,他在熊人赫拉特的部隊中拉走了一些跟他一樣看法的右派勢力,成立了一個具有一定規模的組織“焚怒者”,自詡是自然女神克瑞斯的勇士,目的只有一個--使用一切手段阻止喀什人在野蠻人部族內宣揚聖日教,停止他們對自然女神克瑞斯的侮辱。
當卡特加帶著他的人回到故鄉,看到一些族人已經開始信奉喀什人的太陽神時,卡特加的內心就像被點燃的烈焰,瞬間陷入了狂熱的宗教仇恨中。他血洗了聖日教祭司莫多威爾在野蠻人部落設立的神殿,幾乎殺光了神殿內的教徒,但卻傷不了莫多威爾,他由多名高階祭司保護,並最終得以安全逃脫。卡特加畢竟是一介武夫,他並未意識到此舉後會給他及“焚怒者”帶來什麼後果。他們繼續遊蕩在部落城邦附近搜索殘餘的聖日教。直到喀什帝國再次派出莫多威爾,帶領著一支精良的魔法部隊輕而易舉消滅了卡特加的部隊。他們將卡特加帶回喀什帝國進行了嚴厲的宗教審判,出於和野蠻人部落的關係尚處於發展階段,喀什帝國宗教裁判所受國王叮囑最終沒有要卡特加的命,而是將他和一些殘餘的“焚怒者”押送到了放逐之地,讓其自生自滅。在這一階段,文德利爾對卡特加的所作所為大為惱怒,所以沒有採取任何保護措施。
拜占庭式的力量遊戲
最終,卡特加和他的人被扔在了放逐之地。按押解部隊臨走前說的最後一句話來形容這裡十分恰當:“異教徒們,這裡沒有仁慈,想活下來的話就得首先相信一件事:你們已經死了。“然而野蠻人是一個非常頑強的種族,卡特加和他的族人並未消亡在這裡,他們打敗了一些同樣是被放逐到這裡來的各種勢力,站穩了腳跟。卡特加無數個日夜想著的只有三件事:打敗一切敵人,沖出放逐之地,向文德利爾和聖日教復仇!他自己經常訓誡手下的話已足夠表達出他的決心:“聖日教,文德利爾和焚怒者之間只會有一個結果!我們生,他們死!”